有如下5点：
1、《孝经》开篇即说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”天地之间人为贵，世上每一个人都是父母所生，都是父母生命的延续。因而珍惜生命，是行孝尽孝的开始，是最基本的孝。
2、敬养父母
敬养父母即是怀着“诚敬”之心“奉养”父母。子女对父母的赡养，是孝的最起码的要求。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”意思是说：“现在人只把能养父母便算孝了。但就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片尊敬之心，又在何处作区分呢？”是的，不敬不畏就是不孝。
3、“承志”、“立身”
“承志”是指子承父志。古人主张对父母正确合理的意愿与事业，应该支持和继承，这是很重要的孝行。《伪孔传》云：“继先祖之志为孝。”《礼记?中庸》中说:“夫孝者，善继人之志，善述人之事也。”这里的“志”和“事”用今天的话说，就是先人的遗愿、事功和经验。所谓“立身”，就是要成就一番事业。儒家的人生观主张人生在世要积极入世，对社会作出贡献。
4、“无违”、“谏诤”
古人主张子女要孝顺父母，就是要尽心尽力奉养父母，内心始终保存着真诚的爱心和敬意。用孔子的话说就是“无违”。“无违”，不是指不违背父母的意愿而一味顺从，而是指没有违背良心良知的任何非分之想，一切出于本心，出于至诚。儒家是不讲“愚孝”，也是不讲“愚忠”的。
5、慎终追远
敬养父母与谏诤都是“事生”的内容，孝的完成还有“事死”的内容，曾子将其归结为慎终追远。慎终是父母死亡的丧葬作为，追远是父母死后的祭祀仪礼。孔子认为“事死”有两个方面：一个葬之以礼，一个祭之以礼。孔子把“祭祀”作为治理国家的大事之一，认为祭祀的核心是要“祭思敬”。
儒家思想的核心价值之一，就是孝悌。孝道是中国优秀文化传统。孝道在今天也有现实意义。孝，就是尊重老一辈。子女有责任赡养自己的老人。其核心内容就是感恩。
所谓孝,不仅仅是满足亲人的基本生理需求，如给父母吃饱穿暖。孔子曾说过:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬,何以别乎!”（《论语·为政》）这句话一针见血地指出了什么才是真正的孝。
给予父母物质上的需要，这是动物都能做到的，而人之孝，其可贵之处,就是在于对待父母和长辈发自心底的仁爱与恭敬。所以，人们通常将孝与“顺”及“敬”字连用，即孝敬、孝顺。
可见， 孝的精髓含义，即真诚而心身合一地对长辈敬爱和谦顺。
黄庭坚若是将照顾母亲的一些生活琐事都让下人代劳，王祥若是到市集上去买几条鱼回来给继母吃， 那么想必他们也就不会成为人们所赞扬的孝子了。他们之所以是历代传诵的孝子，其根本原因就在于其对待父母的态度极其虔诚和敬爱。
中华民族自古以来,无论平民百姓还是王侯将相，都极其重视对长辈的孝敬,更是将孝作为自己修身立德的根本，这是中国教育的传统内容和核心所在。
何为孝道，顺着老人，哄着老人，常言道老小孩，给吃喝，恶言恶语也是大逆不道
我们中华民族文化的核心，就是孝道，孝道的核心，就是孝顺。孝，是尽心尽力奉养父母；顺，是顺从父母的意志。光是孝，而没有顺，或者光是顺，而没有孝，都是不是不合孝道的。