用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
【小故事大道理】：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
伯乐寻找千里马的故事：有一天，伯乐在街上行走，路过一个深宅大院，突然听到一声清脆的嘶鸣声，伯乐一听声音就知道是匹千里马的叫声，于是到了院子里，告诉主人马厩中有千里马，主人很高兴，就把自己认为是千里马的那些马牵出来让伯乐看，结果伯乐都否定了。
最后主人把所有的马都牵了出来，伯乐仍没有看到千里马。
伯乐问主人：“真的全部的马都在在这里吗？”主人想了想说“后院还有一匹病马”。伯乐说牵来看看。
于是下人把那匹病马牵了出来。只见那匹马真是瘦骨嶙峋，而且身上还有很多伤。
主人告诉伯乐说“这匹马最不听话，驮东西不愿驮，而且吃的也多，普通的缰绳还老栓不住它”伯乐说“是不是它不听话你们就打它，不给它吃的，所以成了现在的样子？”主人回答是。
伯乐说“既然没有千里马，就把这匹马卖给我吧”于是，伯乐花了很少的价钱就买下了这匹马。
回到家里，经过伯乐的精心的饲养和合理的驯服，这批病马成了日行千里，夜行八百的真正的千里马。
读完这个故事，我们可以得到几点启示：
1、如果千里马不是不停的嘶叫，也许伯乐就听不到，它也就成不了千里马。
2、如果千里马在主人的皮鞭下被驯服了，失去了千里马的个性，它也成不了千里马。
3、如果不是瘦骨嶙峋，甚至带着病样，也不可能被伯乐以很小的代价就买走了。（反过来说就是也离开不了那个囚禁它的地方）
4、尽管伯乐发现它是匹千里马的坯子，但如果没有伯乐的调教，它仍然成不了千里马。
5、如果在原主人家里就被发现是千里马，那么到了真正伯乐那里可能就什么也不是了。
所以，千里马好找，伯乐难寻的话是不正确的。
什么叫千里马？伯乐说你是千里马你才是千里马，即使你就是千里马，伯乐说你就不是，即使你真的能跑千里，伯乐也说你不是，那你还不是千里马。
伯乐是谁？伯乐是善于寻找千里马的人。
那么到底是先有了伯乐还是现有了千里马？就像到底是先有了蛋还是先有了鸡的道理一样，很难说的清楚。
所以，千里马也好，伯乐也好，如果你不是通过自己的不断努力，而是想让别人主动发现你的长处，那，好像真的很难。
韩愈《马说》说得很清楚啊——
“世有伯乐，然后有千里马”。
“千里马常有，而伯乐不常有”。
正常情况下，千里马世世代代都有，但没有慧眼独具的伯乐，千里马只能在庸碌的御手作贱之下，悲惨地死去。
不要说千里马，即使正常的待遇你也得不到。因为在他庸碌世俗的目光里，咋看你都不顺眼，套不好好拉，还经常使性子；所以不加鞭策，就算你便宜。一不高兴，啪啪几鞭；打得你晕头转向，咋？不服气？看我怎么收拾你？